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生在安神 命在运动来自《吕氏春秋》

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在吕不韦所著的《吕氏春秋》季春纪第三中的“尽数”里有这样一段文字,就是说人的生存法则来自安神,只有你这个人的神定下来了,你的生存本领就大,倘若你六神无主,就会七窍

  •     在吕不韦所著的《吕氏春秋》季春纪第三中的“尽数”里有这样一段文字,就是说人的生存法则来自安神,只有你这个人的神定下来了,你的生存本领就大,倘若你六神无主,就会七窍生烟。不能长久。而想生命要想相对健康长寿,不受疾病的缠绕,且有所作为,又不感觉费劲,那就必须坚持运动。下面我们来看看原文与意思。

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    【原文】整个这一段就是讲的养生中的“安神”。    天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变,莫不为利,莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。长也者,非短而续之也,毕其数也。毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾,七者动精则生害矣。故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣。

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        这段话的意思是这样的,这大自然产生了阴阳,寒暑、燥湿、以及四时的更替、万物的变化,没有一样不给人们带来有利的地方,也没有一样不对人产生危害的地方。圣人能洞察阴阳变化的合宜之处,能辨析万物的有利一面,从而以利于生命,因此,使精神安守在形体之内,使寿命能得以延长。所谓长寿,不是说寿命本来短而使它延长,而是使寿命终其天年。终其天年的关键在于避开危害。避开危害就是说就人体而言要除去哪些有危害的东西呢?那就是过甜、过酸、过苦、过辣,过咸,这五种东西充满全身,生命就受到危害了。太高兴、太愤怒、太忧愁、太恐惧、太悲哀,这五种情绪伤了精神,就会对生命有害了。太冷、太热、太燥、太湿、大风、大雨、大雾,这七种气候使人的精神波动,生命就受到危害。所以,那些养生的,莫过于懂得安神这个养生的根本再重要不过的了,懂得了安神这个根本,疾病就不会乘虚而入了。

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        接下来讲的是命在动:

        【原文】:流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。郁处头则为肿、为风,处耳则为挶、为聋,处目则为蔑、为盲,处鼻则为鼽、为窒,处腹则为张、为疛,处足则为痿、为蹶。

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        这段的主要意思是:

        流动的水不会腐恶发臭,转动的门轴不会生虫朽烂,这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动,体内的精气就不运行,精气不运行,气就滞积。滞积在头部就造成肿病、风疾,滞积在耳部就造成挶疾、聋疾,滞积在眼部就造成蔑疾、盲疾,滞积在鼻部就造成鼽疾,窒疾,滞积在腹部就超成胀疾、舟疛,滞积在脚部就造成痿疾、蹶疾。

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        最后一段是总括:  

       【原文】今世上卜筮祷祠,故疾病愈来。譬之若射者,射而不中,反修于招,何益於中?夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。故古之人贱之也,为其末也。

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        这段的主要大意是:

        现如今社会上崇尚占卜祈祷,所以疾病反而愈增。这就象射箭的人,射箭没有射中箭靶,不纠正自己的毛病,反而去修正箭靶的位置,这对射中箭靶能有什么帮助?用滚开的水阻止水的沸腾,沸腾越发不能阻止,撤去下面的火,沸腾自然就止住了。所以古人轻视这些养生的诀窍。因为这些养生的诀窍对于养生来说只是细技末节啊!

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        细想起来,这些都是古人留下的精髓,安神说起来简单,但做起来就很难了,为什么目前社会上有很多人都有一种叫失眠症,睡不着觉,就是不得安神,由于心神不定,所以就会出现这样和那样的病兆。有的甚至带来整个身体的功能紊乱。还有不少的人,喜欢玩牌,一坐下来就是大几个小时,诸不知久坐成疾的道理。

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        本人虽不是养生专家,但知道这一点不妨与亲朋好友们分享一下,以示关心提示!

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发表时间:2021-01-01 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印

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