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《道德经》终极智慧01:学道的意义?道是什么?

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《道德经》第一章 原文:“道可道,非常道。名可名,非常名。” 学道的意义是什么? 生活中,我们经常会说“这个人挺上道的!” 什么是上道?其实就是指这个人说话办事挺符合规

  • 《道德经》第一章 原文:“道可道,非常道。名可名,非常名。”

    学道的意义是什么?

    生活中,我们经常会说“这个人挺上道的!”

    什么是上道?其实就是指这个人说话办事挺符合规律,也挺和人心的。那学道的意义,就是要让自己在道上!

    在道上,首先可以解决自己人生的方向和目标的问题!没有方向,叫“迷路”;没有目标,叫“流浪”——一个迷路的流浪者,想要他去创造美好生命体验,是绝不可能的!所以,我们必须问问自己:我是不是一个没有方向、没有目标的迷路的流浪者?如果是这样,那人生是一定会出问题的。

    我们讲个故事来说明一下学道的意义。

    一位与我们一起学习道德经的志工,她有一位朋友,今年四十多岁,是一位很精明能干的女性,这些年靠打政策擦边球,不停的买经济适用房,再把房过户给丈夫,然后假离婚,再买房,再复婚……就这样,她弄了七套房,总价值超过五千万。

    后来,为了让父母能占到政府廉租房的便宜,她又把父母的房过户到儿子名下,再带着儿子一起到社区去闹,要求开证明,让父母住进了廉租房里。

    好不容易,达到了目的,可她还没高兴两天,却发现自己的丈夫和儿子都玩起了失踪,就像人间蒸发一样,找不到了!结果,她没想到的是:丈夫把假离婚变成了真离婚;而她的亲生儿子居然在她和房产之间选了房产!

    而现在的她,只剩下了唯一一套经济适用房,以及气恼、懊悔的心……

    这位女士很努力,很勤奋,但最后的结果却非常凄惨!问题出在哪里了?

    出在方向和目标都搞错了,就把自己带到绝路上去了——因为她自己不在道上,也不知道人生的意义不在占有多少金钱和房子上,而在于一家人幸福和谐、健康平安的生活中!最后,因为遵循了错误的规律,得到了一个错误的结果!

    这就像电脑程序染上了病毒一样,不及时杀毒的话,最后一定会造成死机这种严重后果的!

    所以,您说学道重要不重要!

    成功靠的就是洞察本质和顺应规律

    确实,“人生不如意事常八九”是一句耳熟能详的老话。

    但我们怎么才能把人生不如意的十有八九,转化为人生如意的十之八九呢?

    我们要怎么才能把握自己的命运,让自己不要陷入被动的局面呢?

    面对灾难、困境,我们要怎么才能拨云见日、重见光明呢?

    所有大成功的人,无一例外的都是对事物的本质和规律有深刻的洞察,然后顺应规律,这才是成功的关键!这也是二八定律里那20%的制胜因素!

    至于勤奋、努力、坚持和自律等这些80%的因素,尽管也是缺一不可,但其实次要的。

    生活中,勤奋、努力但不成功的人,我们见得少吗?那为什么很多勤奋努力的人并没有成功、幸福、健康呢?其实,个中的原因是他们为人处世遵循了错误的规律。

    只要回到真正的规律中来,命运往往就会逆袭!因为,成功靠的就是洞察本质和顺应规律——这就是“学道”的意义!

    第二个问题:什么是道?

    “道”是中国文化的核心概念;也是人类历史上最高级别的概念,再没有任何概念能超过“道”了!

    如果我们要进化自己的思维,就像给计算机升级软件一样,那我们直接把最高级的软件植入就好了,这可以省去很多中间环节,避免很多弯路。所以,这辈子有机会学习《道德经》的人,都是有福报、有机缘、也有悟性的人!

    首先,老子说的“道可道,非常道”

    老子在《道德经》开篇讲的第一句话就是“”,其中的第一个“道”,是天之道。这个道表示我们看得到的宇宙、日月星辰、天地间的一切,也包括人类,这些都是物质之道,它们就是真实的宇宙,这就是“道”。

    对于道而言,我们认识它是这样;我们不认识它,它还是这样——道,不会因为有人观察才存在,天地也不是为了万物的生存而存在,这就是老子在第五章中所说的“”的意思。

    对于道,如果我们观察了、观察正确了,而且准确地描绘出来了,那天之道也就成为人类的可道之道了。这就是“道可道”的“可道”的意思。

    所以,什么是“道”呢?总结一下的话,道有四个特点:

    一是构成世界的实体;

    二是创造宇宙的动力;

    三是促使万物运动的规律;

    四是人类行为的准则。

    为什么说是“人类行为的准则”呢?

    因为,道是我们的边界、也是红线!只有不触碰红线,我们才确保无忧!就像马路上,中间为什么要画上双黄线呢?因为,双黄线代表双向车道是面对面行驶的,如果谁触碰了这条红线,那就要发生和对面汽车迎面相撞的惨祸了!

    所以,道这个东西,我们学不学,它都照样起作用,绝不会对我们有所姑息!所以老子在第七十三章中说“。”我们也讲一个发生在我们身边的真实故事,来说明一下。

    这位志工老师的同学,目前在一个很大的社区做主任,丈夫事业做得很不错,儿子在北大念书。她从这位志工老师的厂里陆续采购了好几批家纺用品,作为社区去看望退休老人和弱势群体的慰问品。可年前,她突然说别继续发货了,说是出大问题了。

    后来这位志工才知道,她因为低价进货、高价报账,结果被同事举报,上面下来领导开始调查她了。这下她慌了,害怕自己成为贪官,连累家人,还要失去自己喜爱的工作……之后,她一次次打电话,希望老同学帮她开些假票据、做伪证,好蒙混过关。

    一天晚上12点了,她还打志工电话,说:“马上要过年了,领导说要拖到年后再处理,我整个一星期都睡不着觉,头发一把把在掉,我快要崩溃了!这个举报我的同事简直害死我了……”

    志工老师和她说:“你现在要做的不是去狡辩和伪造证据,你应该知错改错,一五一十把情况向领导讲清楚,承认错误,该受怎么处罚都坦然面对。你也不要恨举报你的同事,你再这么纠结下去,不但于事无补,身体还要受到严重伤害,那这个犯错误的成本就越来越大了!”

    之前,她的亲朋好友都是来教她怎样为自己找借口,怎样伪造对自己有力的证据,怎样找人托关系去说情等——让她内心饱受悔恨与纠结的煎熬。她说自从和志工老师打了那通电话后,她心定了,不再恐慌了,决定勇敢面对、接受任何处罚。于是,从那晚开始,她就没再失眠、头发也不再大把脱落了。

    一段时间以后,她高兴地告诉这位志工,可能是由于领导看到她:一来承认错误的态度诚恳;二来以前工作确实兢兢业业;三来她主动把差价款上交,所以最终从轻处理,只对她批评教育和罚了点款,就结案了。

    事情结束后,她醒悟到:举报她的同事也是她的贵人——她庆幸自己的小贪还没有发展为大贪,一切都还有回头的机会。

    这也让她知道:确如《道德经》第七十三章所说的 “天网恢恢,疏而不失”:千万别对自己做不合道的事心存侥幸;只有真诚忏悔、坦然面对,承担责任,才能让自己内心通畅,活得坦荡,这才是真正的幸福!

    这是一个真实的故事!我们的成长,首先是从承认自己错误,并主动承担责任开始的!一旦进入这个轨道,我们就开始进入“道”中了。

    但老子说的“道”,这个概念实在太高,超越了人类自身,没法准确描述,所以老子在第六十七章中说:“”,意思就是:道太大了,没法形容它像什么。所以老子也只能勉强用“道”这个名字来称呼它。

    因为人言毕竟是有局限性的——语言和逻辑都是因人类而产生,而人类是从道中产生的,所以,想用语言来描述道,就像通过孩子来揣摩母亲,或者通过馒头想来研究面粉一样,是不可能得到准确而全面的答案的。所以,老子说能用语言描述的“道”,反而不是常道了,就片面了。

    就像刘禹锡有一句诗里说:“常恨言语浅,不如人意深”,说得就是这个意思。

    “名可名,非常名”——“道”既然无法形容,怎么学呢?靠体悟!

    我们要明白,我们看书、听讲的目的是为了“用”,要把智慧用起来,那智慧才能转化为我们自己的力量,改变我们的生命。

    老子讲的是整个宇宙中最高级的智慧,这是人类无法表述的,这种智慧只能靠我们用自己的生命去体悟!

    【体】是在做中感受!

    “体”这个字就是“本人”——就像我们想知道苹果的味道,别人给你描述,你是永远也搞不清楚的;只有自己咬一口,才知道那个滋味。所以,道德经学用的重点就在一个“用”字上!只有自己用了,自己才能在做的过程中感受到那个近道、合道、得道的滋味!如果不做,只在文字上打转转,我们永远也不会坐进此道的!那种妙处,我们永远也感受不到!

    十年前,我刚接触《道德经》时,很多志工分享自己学用《道德经》以后的改变,很多故事我都很感动,但还是抱有疑问:真能这样吗?但十年以后,我自己在生活中、工作中用过了,我发现《道德经》的智慧确实管用!

    《道德经》对我们的改变,不是语言能形容的,而是潜移默化地改变了:你的心态、你的思维、你的习惯;最关键的是,《道德经》提升了我们的格局——让我们站在了另一个高度,看到了事物背后的本质!这一点,我们在下面会详细的分享。

    当我们成长了,意义在哪里呢?意义就在于,当我们成长了,问题会自动解决!

    这就像当我们是个小孩时,让我们提起一袋面,你觉得“面比我都沉,这是绝不可能完成的任务!”但当我们成年了、长大了,还是这袋面,可能一下就提起来了。所以,有时候问题还是那些问题,为什么有些人一直解决不了?跨不过这个坎儿呢?因为他一直没有成长自己!关键就在这里!

    【悟】是倾听内心。

    老子接下来说:“。”

    这是告诉我们:研究名不是方法,体悟道才是方法——方法是被我们用的,所以我们是主体,而方法是客体。这个主次关系可不能搞反了!搞反了,我们就只能在概念和名相里打转转了。那就像再好的千里马要是没有正确的方向,也只能是一只围着磨盘团团转的驴子一样,那花时间学这一场《道德经》可就太可惜了!

    所以,“名可名,非常名”的意思是,老子强调不要把“道”当做概念去研究,要通过实学、实干来实证“道”的力量!等到证出实效了,那道就与我们合二为一了,所谓的主次关系也就在道中消失了,那个时候,道就是我,我就是道,这就是得道的状态了!

    所以,“体悟”的“悟”字,就是“我的心”。心,我们看不见,但是心会“说话”——心的语言,就是感受!

    当我们做一件事、遇到一个人时,感受会告诉我们:心的状态!有时候,学《道德经》的时间长了,慢慢,我们的敏感度就会越来越高。比如,做一件事时,我们心里会不舒服、不踏实,觉得不应该这样,那就是心在提醒我们:“你不合道了!”或者,身体会用感受来提醒我们,它疼痛了、僵硬了,那也是心在呼唤我们:“你失道走反了!”

    其实,生活就是一种感受,体道、悟道也是一种感受,这背后的指向,都是我们的这颗心!

    所以,我们要善于利用好自己的感受——感受,是回归自心的好帮手!

    所以,“悟”就是在学用、做事的过程中,感受自己的内心。一旦我们倾听自己的心、遵从自己的心,找回自己的真心了,那我们也就回到“道”中了!这是一个非常有效的修道方法!

    所以,拿着这本《问道心得》,我们一定要去实践!只有照着做,进入到老子说的“无为”中,我们才能体会那种玄妙的感觉;如果这种感觉不断延长,那慢慢的,我们的生命本体就会安住在宁静和自由中了。

    以上就是第一部分,关于“学道的意义”以及“道是什么”。

    其中,我们要了解的是:道,是方向,是边界,是底限——道路正确,即使速度慢一点,最终也会到达;但道路要是错了,速度越快越危险!

    而《道德经》是人类的生命使用手册,它可以从源头上为人生树立正确的概念、指明正确的方向——这种正确认知体系的建立,对于我们的生命而言是非常重要的!

    《》中有这样一句话:“哲学的大道必须从认识自我开始,人类社会的幸福之道首先应是自我的幸福之道。科学之任务,是让我们用谦卑心、敬畏心去认知宇宙中99%的未知世界,这是真正的宇宙精神!”

    《道德经》的中心宗旨就是研究道、认识道,从而悟道、体道、行道,最终求德近道——求德近道最重要的工作并不是向外去学习,而是向内去清理!清理过后,就像拨开云雾见青天一样,我们才能通过求德近道,来看清生命中所有表象背后的真相。

    下一段,我们将为大家进一步分享这部分的内容。

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    逯欣心

发表时间:2021-01-01 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印

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